有时候，我们不得不感叹天地造人的神奇，即使是出生和死亡都不例外，那么我们是怎么生下来的，又是怎样去世的呢？

中医认为，人的神志活动包括：五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）

这五神和五志的所有精神意识活动都依靠五脏的功能调节，而且由“心”主导。

《黄帝内经》就有“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”之说。

由此可以看出，肝所对应的神明是魂。

如果你看一个人的魂特别足，那么他的肝气肯定也是很足的。就好比油灯一样，假如油特别足，火光就会特别的亮。

从中医角度来看，小孩子刚出身的时候，头顶的囟门未合，而囟门被认为是魂出入之所，所以小孩子出生时紧握拳头，其实就是在固住魂。

在道教里，婴儿的这种紧握拳头的现象，是他们日常养生修炼的一种手式，叫“握固法”。

老子的《道德经》提到：“骨弱筋柔而握固”。

意思是他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。

道家认为，无名指的指根为肝的风窍，所以握固法是仿胎儿之状，将大拇指掐在无名指的指根处，男左女右。

那握着拳头“固”的是什么呢？固的其实是一个人的意志力。

我们经常看见有些小孩突然受到惊吓或者身体比较弱，高烧不退，沉睡不醒时，老一辈人会认为，这是孩子的“魂”掉了，一定要把它收回来才能好。

所以小孩子一出生就握拳而来就是握住了肝的神窍，握住了“魂”，握力大的小孩就是肝气足的表现。

人死去时也有一个共象，就是撒手而去。

有人研究过，人在去世的死活，最后一条死去的经脉就是肝经。

而肝经的力量全部表现在手的握力上。如果肝魂散掉，两只手再也固不住了。

此时手的握力也会随之消失，人就去世了。所以握力足不足，其实就表现了肝气足不足。

如果我们的身心处于紧张或者恐惧的时候，不妨也可以试试这种握固法，握拳聚敛肝气，将“魂”定住。

如此说来，人的出生和死亡，都和肝气的生发之机有着莫大的关系。

肝在中医里属于厥阴之性，主生发的能力和条达之性。同时这个生发也一定要能够收敛得住。

所以中医在描述肝的木性的时候，取“曲直”两个字，“曲”就是它的收敛性，“直”就是它的条达性。

其实人的一生就是从哭到笑的一生，从攥着拳头到撒手的一生，出生时自己哭，大家笑，离去时，自己笑，大家哭，就是这么一生。

“赤条条，来去无牵挂”，我们要善待得失，懂得舍弃，这种心态在养生中也是至关重要的。