先说个段子。
三毛、古龙、倪匡三个人的交情很好。
他们同时都对死亡有许多不明白的地方，但三人又非常坚持地认定：
人死后必有灵魂。只是人、魂之间，无法突破障碍沟通。
于是他们约定，三人之中，谁先离世，他的魂魄，一定要想尽一切办法和剩下的人联络，以解开这个死亡的不解之谜。
没多久，古龙去世。
结果七七四十九天之后，古龙的魂魄还是没有回来，两人大失所望。
后来没有多久，三毛也去世了，倪匡更加失望。
这是一个真实的故事，记录在倪匡的《长沟流月去无声》中。
这个典故，也出现在电影《秦明·生死语者》里面。
作为法医的秦明，是完全不相信人死后有灵魂的，他还总是拿这个故事教育自己的徒弟嘉嘉。
我知道，很多人都喜欢网剧《法医秦明》，但网剧要改编成电影的难度非常大。
因为网剧都是一格一格的小故事，而且专业知识很多。
要从这么多小故事里面抽丝剥茧出来成为一个大故事，还要讲得通俗易懂，让没有看过网剧的人也能够明白，难度很大。
但这部电影做到了。
电影讲述的是一个案中案的故事，大反派的女朋友被6个男人残忍迫害，他为复仇开始了精心的计划，甚至杀了无辜的人。
戏里面和秦明有感情纠葛的两位女性，徒弟嘉嘉（代斯饰）、同事顾宛源（杜鹃饰）都是以现实中秦明的妻子“铃铛姐姐”为原型创作的，而这次的大宝，还原了本来男性的角色，非常有看头。
一部电影，让人短暂地笑或者哭，没什么厉害的，真正厉害的是带给人思考的。
看完《秦明·生死语者》我一直在思考两个问题。
第一个问题是看待死亡的问题。
严屹宽饰演的法医秦明，冷血无情，技术高超，不会为尸体掉一滴眼泪。
他不允许任何人在解剖的时候犯一点差错，甚至在徒弟嘉嘉近乎完美地解剖一具尸体之后，只是犯了一个很小的错误，他直接给了零分。
可是后来他要解剖嘉嘉尸体的时候，手却抖得不行。
别人之前犯过的错，他一样也没有落下。
原来，他不是真正看透了死亡，而是给自己带上了一层厚厚的盔甲。
他之所以不动心，是因为内心一直是关闭的。
嘉嘉的去世，对秦明是一次死亡教育，他更懂得了生与死的含义。
电影中，我印象最深的场景，是在秦明的家里，有一面魔方墙，他每解剖一具尸体，就买一个魔方放在家里，最后解剖了1000多具尸体之后，变成了一面魔方墙。
嘉嘉说：像流星一样，挺美的。
印度有一句古话，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。秦明从来没有对死亡用美一样的角度去看待，是嘉嘉提醒了他。
最后他沉浸下来解剖嘉嘉的时候，给她的身体划出了一条最优美的弧线，给她拉上一曲生前最想听的大提琴，把她的头发留下来放到最靠近自己体温的地方。
终于，他在死亡教育面前，懂得了更深一层的含义，也学会了从美的角度去看待死亡。
白岩松曾经说过一句话，我们中国人在死亡教育面前，像一小学生一样。
在人死亡之后，西方有牧师可以对死亡进行一个告别。
而中国是没有这样的角色的。
披麻戴孝，请一帮人嚎啕大哭，好像死亡就是呼天抢地，非常不幸的事情，而不是平静和自然。
中国有一句古话，好死不如赖活着。仿佛无论你多么痛苦的活着，总比死了强，可是真实的情况真的是这样吗？
宋美龄活了106岁却说上帝在惩罚她，因为她经常被病痛折磨得生不如死，而且非常孤独，自己身边的朋友没有一个尚在人世。
台湾体育主播傅达仁晚年罹患胰腺癌，花费300万治疗后，仍痛苦不堪，于是选择在瑞士安乐死。
在家人的陪伴下，他喝下了那一杯毒药，喝之前，他还笑着调侃问家人：一口吞吗？两口可以吗？
最终，他安详地倒在儿子的怀里。
老人死之前的视频我看了很多次，每看一次，就想要落泪一次，我并不是感到悲伤，而是在眼泪中感知到了一种强大的力量。
死亡原来是可以平静地，美好的。
死者并不需要无比痛苦地挣扎，撕心裂肺地呐喊，而是很平静地回归到自然中去了。
我们中国人对死亡讳莫如深，甚至是非常忌讳的，仿佛死亡就是有罪的。
这一点在电影《秦明·生死语者》里面也有体现。
在吃饭的时候，别人一听说对方是法医，经常和尸体打交道的，立即不敢和他握手，怕把晦气带到自己身上，觉得脏，甚至连饭都不敢吃。
这不仅仅是电影，而是事实。
广东汕头法医刘佳奇说：
人家知道你是干法医的，觉得你这个活脏，恶心，不愿意跟你一起吃饭，甚至不愿意跟你一起握手。
法医孙学春说：
我们干的就是一份良心活，一份责任感，我们所做的事情就是为死者伸冤，是对死者的尊重，我不觉得这是脏，反而我觉得这比很多人还要干净。
之前引发十万网友众怒的班主任，听说孩子妈妈是在殡仪馆工作的，就觉得她很脏，阴气很重。
甚至觉得她的孩子也很晦气，联合整个班的同学孤立她，逼迫她换班。
就因为妈妈在殡仪馆工作，孩子就要遭人嫌弃吗？
难道这些嫌弃她的人，自己将来就不会死的吗？
这也不仅仅是他们一个班，整个大环境就是这样。
中国人不会正确看待死亡，不尊重死亡工作者，我们在死亡教育上面，还缺失太多太多。
关于死亡教育，说两个小故事。
武汉汉口殡仪馆的防腐整容师吴梦，有一次他遇到了一个女孩车祸死了，而她离自己的婚期只有几天的时间，极其可惜。
女孩的身体因为车祸的原因已经破损不堪。于是，你知道他最后给了这个女孩一个什么样的告别仪式吗？
他用自己最大的力量，给女孩的身体恢复原样，并且给她化好妆，和家人沟通后，给她穿上梦寐以求的婚纱。
她的样子，美得仿佛就像安静地睡着了一样。
最后家属看到她的样子，集体都哭了，一个劲地向他鞠躬，道谢。
吴梦说，那是他人生中最自豪的一件事情，也是最有信仰的时刻：让死者体面地离开。
另外一个故事是白岩松说的。
武警总医院急诊科的王立强主任，有一天急诊送了一个孩子，送到了手术台上。
孩子的病情非常严重，手术室的门口齐刷刷地跪着六个人：爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆。
其实到了手术台上，孩子已经死了，各项指标都是零。但是他在已知孩子死亡的情况下，依然给这个孩子努力抢救了两个多小时。
为什么要这么做？
他必须得让跪在外面的六个人有一个接受的过程，在两个小时内，他们要做好失去孩子的准备。
这一刻，不是在抢救孩子，而是在抢救活着的人。
还有，那些奔走在一线的法医，他们之所以不害怕死尸，不害怕腐烂和恶臭，还有把这些解剖出来，不就是因为心里有一个坚定的信念：还死者一个公道，让罪恶绳之以法吗？
以上种种，都是我们缺失太多的死亡教育。
让死者体面地离开，让活者不留遗憾，让冤屈沉冤得雪，都是一批一批死亡从业者在替我们负重前行。
我们看不起法医，看不起接触死亡的医生，看不起殡仪工作者，可是往往是他们通过死亡给我们上了最好的一堂课。
《秦明·生死语者》还让我思考一个问题，那就是私法和司法的问题。
电影中，反派为了自己所谓的正义，连续杀死了几个迫害他女朋友的人，甚至还开始滥杀无辜。
有这样一句话：拳头就是正义。意思是他们会动用自己的私法。
可是我们有没有想过，如何来衡量私法的度？
比如说反派的复仇，杀死了罪有余辜的人，看起来是正义的，可是对那些无辜被伤害的人来说，这也是正义的吗？
我们放大一点，其实世界上大部分的犯罪，都是犯罪份子打着自以为正义的幌子，做着伤天害理的事情。
曾经有一个统计，心理学家去采访那些在监狱里的人，很多犯罪份子竟然都相信自己是对的，是为了正义。
一个女孩的父亲，因为孩子在学校和另外一个男孩起来争执，他认为自己的女儿受到欺负了，吃亏了，拿起一把水果刀，直接把男孩捅死。
网友一片叫好，说遭遇校园暴力，反击是正义的，女孩父亲也认为自己是正义的，动用自己的私法。
可是，一个小小的矛盾，就直接动刀子杀死对方，真的是正义吗？
还有这样的新闻，男孩追求女孩花了很多时间，也买了很多东西送给她（据说女孩已经退还），最后求爱被拒，为了泄愤，他直接把对方杀死。
键盘侠又评论说：“这个女生就是婊和贱，收礼物不拒绝，养备胎养了8年，一直吊着对方”。
在男孩心中，他也认为自己是正义的：“她不喜欢我，为什么还要和我做往来？为什么还要耽误我的时间？为什么还要和别的男孩打电话？”。
于是，推测出她该死，动用自己的私法，杀了她。
这件事情，推开来看，男孩的正义真的站得住脚吗？
以上说了这么多，我想说的就是，你所坚持的，未必就是真理，你所动用的私法，未必就是公正。
因为人是有情感，有情绪的，很容易偏向于自己，只看到自己的感受，无法感知别人的痛苦。
在私法之上是司法，只有真正有规则，有制度，有第三方来评判，才会有公平公正。
秦明有句话说的很好：真相之上是正义，而正义之上还有另一种东西，叫做悲悯之心。
这部电影的“私法”突破了尺度，也是中国电影前行了一小步。
以上这些，就是这部电影带给我的思考，最后用一句话结尾吧。
“在复杂的世界里，保持前行的勇气。在喧嚣的众生中，寻找内心的归属”。
愿你我都有这样的勇气和从容。
