但曾相见便相知，相见何如不见时！_

但曾相见便相知相见何如不见时这句话是什么意思呢？这是一个美好的愿望，希望恋爱的两个人在最初相见的时候便能相知，可是在两人见了面后却又生出不如不见的感概，它本是一首诗，有四句：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

我们现在说的是前两句，前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。
我笃信宿命，正如我笃信这世间会有一个清纯圣洁的错那姑娘玛吉阿米，让你好好去爱，三生七世，痴情不改……

那一世，你是头人家的尊贵的班觉少爷，她是隐蔽深林的行蛊巫女。你偷偷地闯入那片深林，中了她的巫蛊，你逝去的那一刻，她于熊熊火焰中化作一缕轻烟。

那一世，她幻化成一只白蛛，苦苦地在佛前虔诚祈祷了三千年，只为能再次与你相见，结下一段尘缘。
那一世，你是一个准备离家求取功名的落魄文人，她是摇着船橹送你离乡的未婚娇妻。你满怀惆怅，满心愧疚，她含情脉脉，潸然无语。
那一世，你是风流成性的纨绔子弟，她是倚窗卖笑的青楼歌女。只是无意中的那一瞥，便注定了你是她一生要等的人，遥遥无期。
你们注定只是萍水相逢，前世，今生。一如徐长卿与紫萱的三世爱恋，相似的开始，相似的结局。回头看，不曾走远，依依目光此生不换。
我相信一见倾心,正如仓央嘉措十五岁时在错那的那一遇。若,只如初见。她还是那个调皮灵动，纯洁无暇的白衣少女，他还是那个懵懂羞赧，呆头傻脑的牧羊少年。不曾开始，亦不曾结束。

多情总被风打雨吹去。在喇嘛的安排下，你离开了错那，忧伤着你的忧伤，心有千千结。你是五世达赖的转世灵童，在拉萨，在布达拉宫，那里还有更重要的使命等你去完成。很快，你会成为藏民心中最尊贵的佛爷，雪域高原至高无上的法王。之后，到哲蚌寺钻研经文。三年来从不曾出过哲蚌寺的大门。雪域高原的天蓝的纯粹，空灵，恬静，一尘不染，这三年来，你修习经义的同时，无时无刻不在想着那亲爱的姑娘玛吉阿米。平生不会相思，才会相思，便害相思。
终于，在你十九岁那年的雪顿节上，你看见了戴着面具化名为达娃卓玛的她！此时，他是欢愉的信徒们最圣洁的膜拜对象，尽情地舞着。揭下面具的那一刻，你震惊了，只是四目相对，惊鸿的一瞥，仿佛是你前世今生永远的痛。兴奋的藏民们拥着“达娃卓玛”消失在视线之外，空留下落寞失魂落魄的你。
时光千回百转，冥冥中，谁把谁念起，谁将谁挂牵。将透彻在骨子里深深地殇，冷成相思一场，任地老天荒！
“住进布达拉宫，我是雪域高原最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎……”是谁在轻轻吟唱，夹杂着些微的忧伤。
梦里，你见到了身在酒肆作为沽酒女的她，满是心疼。她眉头微蹙，似是在埋怨着什么……

那天，你乔装成平民小伙，去了酒肆，渐渐地，潇洒俊美，生性豪爽，出手阔绰的你，成为酒肆娼妓们心中的情歌王子。终于，你还是遇见了她，你的玛吉阿米，恰似那场梦。此后，夜夜欢歌拂晓还，只为寻觅她的一丝气息。
他的爱是执着的，虽有些玩世不恭，漫不经心，但始终对她情有独钟。
他问佛：我对感情执着对吗？
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散……
冬季转瞬即到，皑皑的雪地上一行行深浅不一的脚印，一直绵延到他的寝宫。是的，他被喇嘛们发现了，住在布达拉宫，你是万民景仰的转世活佛；在拉萨的街头，你是风流无限的情歌王子。
“但愿他只是迷失菩提，游戏三昧”喇嘛们默默祈祷着，同时，悄悄瞒着他送走了玛吉阿米，嫁作他人妇。
是时，西藏的大地上，野心勃勃的拉藏汗妄图夺权，蒙古的准葛尔部虎视眈眈，战事一触即发。

公元1706年，父亲般辅佐他的第巴倒下了。紧接着，央嘉措被废黜了。康熙帝的一道圣旨，他就成为政治的牺牲品，行至青海湖畔，溘然长逝，年仅二十四岁。
是夜，寒冷，孤寂，静谧，凄清。朦胧中看见玛吉阿米悄悄踱步来到你的窗前，深情地望着你。默然，潸然，只为迟迟不肯惊扰你的尘梦。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，倘若，没有当初的“曾经沧海”，何来今日的“除却巫山”？
在静谧的夜里，我的轻轻地问：仓央嘉措，你是佛吗，还是人？
青灯，古佛，经卷谓为佛；相恋，缠绵，云雨谓为人。在你的红尘与佛界，只隔着一道门槛，槛内禅心云水，槛外花事冗繁。这道门槛，就是前世与今生的距离，而你，天生的悟性，一株菩提，一方明镜，却注定不是一生禅宗。

“本来无一物，何处惹尘埃”，你与她，在故事的开始，便埋下了惨淡的伏笔，你们的爱情，就像是一朵尘埃花，见不得阳光。